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URECAT - UFO Related Entities Catalog - VF:

8 décembre 1932, Beauraing, Namur, Belgique, plusieurs personnes:

Bref résumé de l'événement et des suites:

Cette affaire est entrée en ufologie par Albert Rosales qui la note dans son catalogue de"rencontres avec des humanoïdes" vers 2005, disant qu'elle a eu lieu le 8 décembre 1932 à Beauraing, province de Namur, em Belgique.

Il dit qu'à 20 heures, plusieurs personnes se tenant sur un remblai de chemin de fer ont affirmé avoir vu une vision d'une "lumière blanchâtre ayant une forme humaine."

Lorsque les témoins ot été interrogés le lendemain, ils étaient dans un état effrayé et émotionnellement bouleversés, et certains ont dit qu'ils avaient vu quelque chose comme "Notre-Dame de Lourdes", mais d'autres ont fait des comptes-rendus différents.

Je montre plus bas dans ce dossier que cette description de l'affaire n'a guère de rapport avec ce qu'elle était réellement.

J'ai découvert par la suite deux versions citées par l'ufologue belge "sceptique" Godelieve van Overmeire. L'une est que le 29 novembre 1932 à Beauraing, ce sera le début d'une trentaine d'apparitions, quand vers 18:45, mesdames Hennicken, Jacquemin, Dubois et Delruche, alors enfants, ont observé "un objet allongé entouré d'étoiles et n'émettant aucun son. L'objet, de couleur blanche, s'immobilise au-dessus d'un remblais du chemin de fer. Ce phénomène se serait produit au cours des "miracles", et Notre Dame de Beauraing est encore actuellement c'est un lieu de pèlerinage.

Sa deuxième version proviendrait de l'ufologue 'Eric Zürcher qui dans son livre de 1979 sur les "apparitions d'humanoides" aurait dir que "le témoin est en prière sur les lieux, soudain elle voit une boule rouge lumineuse de 1 m 50 de diamètre. Elle éclate et, dedans, la Vierge apparaît aussitôt."

Tableau des informations de base:

Récits:

[Ref. ed1:] ERICH VON DANIKEN:

[Ref. go1:] GODELIEVE VAN OVERMEIRE:

[Ref. ar1:] ALBERT ROSALES:

Albert Rosales indique dans son catalogue qu'à Beauraing, Belgique, le 8 décembre 1932, dans la soirée, "Plusieurs personnes se tenant sur un remblai de chemin de fer ont affirmé avoir vu une vision d'une 'lumière blanchâtre ayant une forme humaine.' Lorsque les témoins ot été interrogés le lendemain, ils étaient dans un état effrayé et émotionnellement bouleversés, et certains ont dit qu'ils avaient vu quelque chose comme Notre-Dame de Lourdes, mais d'autres ont fait des compte-rendus différents."

Albert Rosales indique que la source est "Theotokos.org".

[Ref. ud1:] SITE WEB "UFODNA":

La source est indiquée comme: "Rosales, Albert, Humanoid Sighting Reports Database".

[Ref. pr1:] PETER ROGERSON:

Points à considérer:

"Theotokos.org", donné comme source de ce cas par Albert Rosales, est le site web de l'église copte "Holy Virgin Mary Church" à Los Angeles... La page précise qu'il fut trouver est sur un autre site, à http://www.theotokos.org.uk/pages/approved/appariti/beaurain.html

En réalité, ce qui est présenté dans les sources ci-dessus comme "RR3" ou "rencontre d'humanoïde" avec comme témoins "plusieurs personnes" est une série d'apparations alléguées de la "Vierge Marie", entre le 29 novembre 1932 et le 3 janvier 1933, à cinq enfants du village de Beauraing, province de Namur, Belgique: Fernande, Gilberte et Albert Voisin, ainsi qu'Andrée et Gilberte Degeimbre.

Cela se serait déroulé dans le jardin du pensionnat Notre-Dame du Sacré-Coeur, 6 rue de l'aubépine, tenu par les "Soeurs de la Doctrine Chrétienne de Nancy."

La première "apparition" a lieu le 29 novembre 1932. Vers 18 heures, Fernande Voisin, 15 ans, son frère Albert, 11 ans, leur amie Andrée Degeimbre, 14 ans, et de sa petite sœur Gilberte, 9 ans, ont été envoyés chercher la soeur des Voisin, Gilberte, 13 ans (9 ans selon d'autres sources), au pensionnat tenu par ces "Soeurs de la Doctrine Chrétienne de Nancy". Ils sonnent à la porte du pensionnat, quand Albert se retourne, regarde dans la direction du talus du chemin de fer tout proche et s'exclame: "Regardez la Vierge qui se promène au-dessus du pont!" Il dira que c'est une femme habillée de blanc, "toute lumière", qui marche à un mètre au-dessus du pont. Lorsque les filles se mettent à regarder, elle la voient aussi, ainsi que quand elle sort du pensionnat. Ils sont d'abord affolés et effrayés et rentrent chez eux en courant.

C'est la Soeur Valéria qui avait ouvert la porte du pensionnat. Les enfants lui ont montré la "Sainte Vierge" sur le pont, mais soeur Valéria ne "croyant pas à ces bêtises" ne voit apparemment rien du tout puisqu'elle retourne à l'intérieur chercher Gilberte Voisin.

Le lendemain, ils viennent de nouveau chercher Gilberte au pensionnat, à la même heure, et voient la même *belle dame" au-dessus du point. Ils la voient de nouveau le 1er décembre, mais cette fois, elle rejoint les enfants quand ils passent près du houx (aubépine selon d'autres sources) du jardin, puis sous une branche de l’aubépine près de la grille d’entrée. Elle leur apparaît debout sur un petit nuage qui cache ses pieds, vêtue d’une longue robe blanche traversée par trois fins reflets bleus qui partent de son épaule gauche et disparaissent au bas de la robe, sur la droite.

De fins rayons de lumière formant comme une couronne sortent de sa tête couverte d’un long voile blanc qui tombe sur ses épaules. Elle a les mains jointe et sourit. Elle a entre ses bras "son cœur illuminé, tel un Coeur d’Or."

Il y aura encore une trentaine de ces manifestations, jusqu’au 3 janvier 1933. Lors de l'une d'elle, elle parle et dit "Je suis la Vierge immaculée, la Mère de Dieu, la Reine des Cieux," et demande aux enfants "d’être bien sages" et: "Priez, priez beaucoup, priez toujours." Elle demande la construction d'une chapelle et "qu'on vienne ici en pèlerinage." A la dernière apparition, elle dit: "Je convertirai les pécheurs." A Fernande, elle dit: "Aimez-vous mon Fils? M'aimez-vous?" Comme Fernande acquiesce, elle dit: "Alors, sacrifiez-vous pour moi. Adieu."

Pour certaines de ces apparitions, après les premières, il y a des centaines de personnes autour des enfants lorsqu'ils voient leur "Sainte Vierge", mais seuls les enfants la voient.

André-Marie Charue, évêque de Namur, enquête et conclut au "caractère surnaturel des faits" le 2 juillet 1949, et le culte public et pèlerinage de Notre-Dame de Beauraing commence.

(Voir par exemple http://www.sanctuairesdebeauraing.be/en-bref)

On peut se demander ce que vient faire une histoire "d'apparition de la Vierge" dans un travail ufologique.

Moi-même, je me le demande. Mais puisqu'au moins une source ufologique considère que cela fait partie de l'ufologie, classant l'affaire comme une "Recnontre rapprochée du troisième type" selon la classification Hynel, pour une raison ou pour une autre, je me dois d'en tenir compte, d'évaluer le sens que cela aurait de faire de cette "apparition de la Vierge" un affaire en rapport avec l'ufologie, il me faut bien voir ce qu'il en est avant de contester ou admettre la pertinence du rapprochement.

Une partie des ufologues, généralement ceux qui considèrent l'idée de visites d'extraterrestres comme fausse ou stupide, reprochent à l'occasion à ceux qui ne trouvent pas cette idée fausse ou stupide de "faire l'impasse" sur toute une série de "phénomènes", comme par exemple les "apparitions de la Vierge". Ils considèrent que de telles manifestations enseignent quelque chose aux ufologues et que les écarter est une faute méthodologique, ou une forme de "fermeture d'esprit" voire de négationniste.

Je leur donne donc tort ici, puisque je n'ai pas "écarté" l'affaire d'emblée à la seule vue de sa nature "apparition de la Vierge", mais que j'ai cherché du mieux possible la documentation sur l'affaire, et en fais une évaluation, et alors seulement énoncerai-je si cette affaire enseigne quelque chose d'utile en ufologie.

Je dois expliquer brièvement au lecteur éventuellement "profane" en ufologie, les raisonnements que tiennent certains ufologues pour justifier qu'une "apparition de la Vierge" relèverait bien de l'ufologie. Ces raisons avancées sont multiples, certaines sont contradictoires entre elles; mais elles existent:

• Des ufologues "UFO-sceptiques", défendant qu'aucune observation d'OVNI n'ait jamais été autre chose qu'une méprise ou un canular, estiment que les observations d'OVNIS contemporaines sont de même nature que les "apparitions de la Vierge", entre autres, rapportées dans le passé. "OVNIS et extraterrestres" en seraient les versions "modernisés", aux thèmes de technologie et de conquête spatiale remplaçant les thèmes religieux d'antan, le tout n'ayant jamais aucune autre réalité que celle de canulars ou méprises de toutes sortes.
• Des ufologues défendent que toute manifestation "anormale", "paranormale" donc, est un aspect d'un seul et même phénomène, celui du "paranormal", L'ufologie ne serait qu'une "sous-discipline" de l'étude du "paranormal". Les ufologues qui ne le reconnaîtraient pas seraient en quelque sorte "bornés". Ce discours s'ent tient souvent là; on ne nous explique pas quelle serait la ou les explications de cet ensemble du "paranormal", on ne nous expose pas quelle "théorie de tout" relierait ce tout. La "marque de fabrique" de cette école de pensée semble être d'aussi bien refuser qu'OVNIS et associés soient "extraterrestre" que refuser qu'ils soient "expliqués" au sens: tous méprises et canulars. Parfois cependant de telles justifications ont tentées; ce sont celles qui suivent.
• Des ufologues considèrent que l'ensemble des phénomènes paranormaux dont OVNIS et extraterrestres seraient une partie ont comme cause commune, hormis les canulars et les méprises, une certaine "intelligence" qui coexisterait avec la nôtre dans quelque "autre dimension" - dont la nature est rarement spécifiée - et cette intelligence d'un autre monde qui ne serait nullement quelque planète autre que la nôtre, bien que dissimulée, fabriquerait les phénomènes paranormaux dans un but de "leurre", de tromperie, de manipulation de l'humanité avec un certain dessein. Ceux-là parlent d'une intelligence "intraterrestre", "supraterrestre", "ultraterrestre", quelques-uns prétendant que ce serait une sorte de "cristal pensant géant au centre de la terre" qui causerait tout ces tracas "dans le but de nous faire croire aux extraterrestre" - dans on ne sait quel but ultime - ou le "but de nous rendre écologistes" ou je ne sais quoi d'autre de ce genre...
• Des ufologues partagent exactement les vues qui précèdent, si ce n'est que pour eux "l'intelligence manipulatrice" dont ils font la cause des phénomènes paranormaux en général serait bien une intelligence extraterrestre. Ce serait de "vrais extraterrestres" qui fabriquerait pour nous "leurrer" de "faux extraterrestres" mais aussi des "vierge Marie", fantômes, poltergeist etc.
• Des ufologues défendant l'idée que des extraterrestres nous visitent proposent, systématiquement, ou occasionnellement, que toute, ou telle "apparition de la vierge" avait été l'interprétation erronée, dans un contexte de religiosité, de ce qui était en réalité une rencontre avec une intelligence extraterrestre. L'existence d'un très petit nombre d'affaire ou une certaine sorte de "Vierge Marie" est associée à une certaine sorte "d'OVNI" - allant de la soucoupe en bonne et due forme dont sort la "Vierge Marie" à quelque vague lumière dans le ciel vue dans le secteur et plus ou moins "en même temps" - est utilisée comme argumentation pour cette thèse-là.
• D'autres "idées" existent encore. On m'a parlé de "phénomènes quantiques aléatoires", d'existence réelle d'apparitions de la "vierge Marie", deux auteur français ont écrit que tout le paranormal s'explique par un "microbe" qui ferait "voir des choses" aux cerveaux infectés, etc. etc.

Voilà, très sommairement, pourquoi des affaires "d'apparition de la Vierge Marie" se retrouvent parfois dans la littérature ufologique.

Ma démarche est celle, avant de "théoriser", de vérifier si les événements allégués sont réels, s'ils sont tels que racontés, c'est-à-dire s'il sont inventés, si ce sont des mérpises, et de ne "théoriser" qu'à partir d'affaires qui ne seraient ni méprises ni inventions.

Ici, on peut certainement écarter toute possibilité de méprise. Mais celle de l'invention pr les enfants ne peut pas être écartée. Il est clair que lorsque d'autres que les enfants sont présents, seuls les enfants ont la "vision", les autres ne voient rien. Si une "foi religieuse" peu faire fi de cela, ne j'en fais pas fi, et interprète cela comme une évidence que les enfants inventent. Il va de soi que l'inspiration ne leur manque pas, avec les "apparitions de la vierges" précédentes bien connues (Fatima par exemple), il va de soi que ces enfants sont élevés au contact de la religion catholique, puisqu'ils viennent chercher une enfant au "pensionnat Notre-Dame du Sacré-Coeur", tenu par les "Soeurs de la Doctrine Chrétienne de Nancy."

Je considère donc que l'affaire peut bien éclairer l'ufologue sur les dires de type "contactés", mais qu'elle ne nous apprend strictement rien sur de réelles visites d'extraterrestres.

Liste de problèmes:

Evaluation:

Invention d'enfants, sans rapport avec les OVNIS.

Références des sources:

* = Source dont je dispose.
? = Source dont l'existence m'est signalée mais dont je ne dispose pas. Aide appréciée.

• [ed1] * "Erscheinungen: Phänomene, die die Welt erregen", livre par Erich von Däniken, Econ-Verlag éditeurs, Allemagne, 1974.
• [ed1] * "Le Livre des Apparitions,livre par Erich von Däniken, traduction française de "Erscheinungen", A. Michel éditeur, France, 1975.
• [ed1] * "Miracles of the Gods - A Hard Look at the Supernatural, livre par Erich Von Daniken, traduction en anglais de "Erscheinungen", Bukupedia éditeurs, USA, page 178, 2000.
• [mc1] ? "Evidence for Visions of the Virgin Mary", livre par Kevin McClure, Aquarian Press éditeurs, R-U., page 87, 1983.
• [ez1] ? "Les Apparitions des Humanoïdes", livre par Eric Zürcher, Alain Lefeuvre éditeur, France, page 200, 1979.
• [go1] * "Chronologie OVNI", compilé par Godelieve Van Overmeire, Belgique, circa 1999, était sur le web.
• [ar1] * "1932 Humanoid Reports, compilé par Albert Rosales, circa 2006, à www.aforteanosla.com.ar/albert/anuarios/1932%20Humanoid%20Reports.pdf
• [ud1] * "8 Dec 1932 - Beauraing, Namur, Belgium, fiche de cas du site web UFOdna, USA, circa 2009, à https://thecid.com/ufo/uf19/uf4/194821.htm
• [pr1] * "INTCAT - International Catalogue of close encounters and entity reports", compilé par Peter Rogerson, R-U., non daté, circa 1971-1972, mises à jour 2005-2018, disponible à http://intcat.blogspot.com/2012/08/intcat-1930-1939.html

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Cette page a été mise à jour le 5 novembre 2018.